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（315消費文化網 ?文藝頻道）又到了清明，到了犁田播種的季節。有些日常農具，在早十多年前，正是大顯身手的時候。然而，一不留神之間，卻漸漸遠離了人們的視野。如今偶爾看到，特別親切，常常讓人油然而生，懷舊之感，就比如說，犁。

一天，見一個老農正在把犁打爛，犁上的木質材料也沒地方燒了，只留下銹跡斑斑的鐵，等著收廢品的叫買聲。
老農敲一會，又停了下來，撫摸著犁耙。想當年，這可是大半輩子形影不離的伴啊。看那木頭還漆著桐油，可見當年是多么的愛惜。如今閑置在那，丟在居民點的墻邊有些時日了。差點被搞環衛的拿走，不如敲爛還賣幾個錢哩。看著這一幕，我心里震顫了一下，似乎老農是在抽毀著我的骨胳。
犁，一個大彎弓形，兩頭伸長。上頭平伸，朝著人的懷里，下頭離地一尺高，朝著前方。腳底下是一塊尖尖的三角形鐵，傾斜著像一只蝙蝠，又像一片斜插藍天的飛機羽翼。把犁扶起，就是一個農民的縮影。從懷中握著希望，赤裸的腳板緊扎著土地，艱難地平伸著長長的脖子，看著前方，向老天要生活，向土地要生活，向著人間苦海無邊的日夜，不卑不亢。
犁，可以說是最古老的傳家寶了，也是華夏農耕文化的縮影。從商朝開始，就與我們的先人的生活，息息相連。到了春秋時代，用牛耕田，漸漸成了主要的耕作方式。一直到上個世紀，基本上沒有多大的變化。所以說，看到犁，就如同看到自己的祖祖輩輩，看到幾千年來，華夏炎黃先祖農耕文化的足跡。牛拉著犁，一步一步艱難地往前邁行。人扶著犁跟在后面，指揮著牛一圈一圈。牛滿身的泥，人滿身的泥，牛氣喘吁吁，人氣喘吁吁，都同命相憐，同走在一個烈日下，臉朝黃土背朝天。"一簑煙雨任平生"。"也無風雨也無睛”。

這情境太熟息了，熟息到滲透了我的血液。有的人很鄙夷我懷舊一一犁，說這是什么時代了。可無論是誰，無論從什么時候開始已經鉆進了，水泥森林里生活，但上溯三代或者再上溯三代，就可以找到自己先人耕田的身影，在家譜里嗅到這汗漬漬的，泥巴巴的犁。因為我們整個中華民族，就是一個農耕民族呀。
犁，犁的是荒蕪，耕的是土地。當我把想象穿越到時空，想象著史前洪荒的原始社會，到處是邁山遍野的原始草地，森林.....一直到了春秋戰國，有了鐵犁，后至漢代發展成耕犁，再至隋唐成型為曲轅犁沿用至今。腳下的土地，經一代一代的前人開懇，整理，才有了一塊塊肥得流油的土，再用田埂圈起，圈成一個漢字"田"來。先人就是用這犁，在田里一犁一犁，一尺一尺翻來覆去，年復年，日復日，用汗水浸泡了腳下每一寸土地，使之松軟，使之擴大而成沃土千里，才有隨沃土而居的華夏民族。
你看，犁的作用多大，犁與華夏幾千年文明息息相關。牛耕文化，貫穿了整個華夏民族的發展史和文明史。
每年清明，都有絡繹不絕的海內外華人，祭拜炎陵黃陵，就是懷著追本溯源，緬懷前人。為了追尋先人的足跡，我們總是從浩瀚的史書，家譜，碑文中去尋找蛛絲馬跡。然而現實生活中，實實在在的物件，鐫刻了先人的智慧，勤勞，艱辛。像一本史書承載了多少歷史，像一面銅鏡映照多少古今面孔，像一座祖先古塚，一直沒有太大的變化，一直靜靜地伴著，我們祖祖輩輩的生活。
如今，時代變化了，還沒來得及思索，就把犁淘汰出了歷史的舞臺。因工業化的發展，城鎮化的不斷擴大，長年累月的開發征收，耕種的面積越來越小，有的區域甚至完全消失了耕地。工業化勢不可擋，逐步取代小農經濟，農村的大部分主要勞動力，已走進了城鎮，走進了廠礦企業。那些零星散落的土地，有的已經荒草萋萋了，有的開始流轉起來，承包到了部分專業作田大戶的手里，形成規模化耕作。全面的機械行將取代，單一的人牛耕作方式。人們也從散居的農家小院，一下全擠進了一棟棟居民點。沒了土地，犁，失去了自身的價值，失去了與農民的聯系，農民也終因不再扶犁稼穡，喪失了一個農民的定義，變成了一個特殊名稱一一"農民工"。如今居民點連放雜物的矮房都沒了，犁漸行漸遠了時代，漸行漸遠了人們的視線，甚至連安身立命的地方都找不到。沒了自身的價值，曾經相依為命了半輩子的老農，也只得把犁遺棄。
犁，是一個多么沉重的歷史符號啊，隨便去摸一下，就能摸到祖輩的汗水，摸到幾千年的中華文明與歷史。

犁啊，發明它的是農民，與它相依為命的是農民，愛它如寶的是農民，最終棄它毀它的，還是農民。

作者：盧小夫，湖南平江人，中國西部散文學會會員、中國現代作家協會會員、315消費文化網文化頻道副編。作品以散文，詩，小說散見網絡平臺與紙媒。

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