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《心田留與子孫耕》作者房國東媒體采訪風采 ——答電臺編輯巨炎老師采訪稿一、您是在什么情況下創作《心田留與子孫耕》的？背后有哪些難忘的故事？我寫這部家訓，大體有三方面原因： 1、從國家層面考慮，我對改革開放以來經濟上取得的巨大成就，十分認可，但是，一度的世風日下，媒體濫象，反映了社會價值觀的迷失，公眾道德的滑坡！讓我焦慮。特別是美國前總統尼克松在《1999·不戰而勝》這本書最后一章提到這樣的話：當有一天，遙遠古老的中國，他們的年輕人，不再相信他們的歷史傳統和民族的時候，那個時候，就是我們美國人不戰而勝的時候！國人無論誰看了這句話能不警醒、焦慮嗎？半個多世紀以來，我們一度曾經破壞或忽略了對優秀傳統文化的傳承。‘十年動亂’一結束，改革開放了，‘一切向錢看’的價值觀一度流行。是否可以說，約有兩代人是在‘被忽略了’傳統文化的氛圍中長大的，大部分人對傳統文化知之甚少。結果是中華民族傳承幾千年的精神內核被銷蝕，使這種文化的傳承出現“斷層”，導致國人價值觀混亂，道德頹敗，甚至世風日下。要實現民族偉大復興，首先要實現優秀文化的復興！丟掉優秀傳統文化，就是丟掉中華民族的根啊！拯世救俗，與不良社會風氣抗爭，是人民的期待！我是黨員，感到應該為民族的未來發一點聲音，為捍衛道德高地盡一己之力！于是，從內心有一種要吶喊一聲的潛意識。特別是看到社會上個別年輕人的極端劣行，我深感痛心！有一些極端案例，大學生殺同寢室校友、自殺跳樓，孩子打罵爹媽，甚至殺自己的母親，也有青年人騎在烈士塑像頭上拍照的，凡此等等，你不痛心嗎？我們的孩子怎么了？這是教育的失誤！是社會不良風氣熏染的結果啊！千千萬萬個家長，都希望自己的孩子能有良好的教養，卻又苦于教子無方。誰來解這個難題？盡管我沒這個能力，但我有這個沖動！我想了，起碼我要先讓我的孫子懂得做人的道理。如果給他留下我的經驗和教訓，讓他在人生路上，少走彎路，不是比留金錢更有意義嘛！這是我一定要給孫子留下‘私房話’的初始原因。 2、從對孫子的感情層面，我希望孫子做個好人。為人父母或爺爺奶奶，哪有不愛孩子的呢？可是，怎么愛？是全社會都面臨的大課題。如今的（有些）孩子怎么了？——聰明，卻缺少智慧；有熱情，卻缺失責任；好憧憬，卻缺乏理想；早熟，卻表現幼稚；承沐著愛的奢侈，卻又對愛的施舍表現吝嗇；享受著人類文明的成果，卻又不懂感恩。孩子本是一張純凈的白紙，染成什么顏色，其實主要責任在家庭、學校和社會。我們該怎么教育孩子？僅僅給孩子留下金錢、豪宅、名車就夠了嗎？明朝朱之渝在《雜著·教子》篇中說：“ 先賢有云‘遺子黃金滿籝，不如教子一經，’今人但思積金以遺子孫，所見亦淺矣。” 我讀了這句話頗有感觸。我沒有錢留給自己的孫子，但是，我可以把我60年的人生感悟留給孫子，或許對他的成長有借鑒價值。為了關心孫子的成長，我讀了一些古人的家訓，可是由于年代、背景、語言風格的差異，我這個愛好古文的人讀起來都很費勁，不要說孩子們了。古人家訓雖多，但推廣起來很難。我感到，應當用最通俗、最直白、最親近的語言寫一部現代版的家訓，讓孩子愛看，能看懂，能相信才是最重要的。于是，才決定寫一部最通俗的家訓。 3、從我個人層面考慮，我覺得也有必要留下點東西。我退休后，回首人生，有許多新感悟，感到每個人可能都是‘活明白了’，又什么都晚了。輩輩‘悔之晚矣’，周而復始，好像是人類面臨的一種‘怪圈’。我覺得這種對人生的感悟，對社會有普遍借鑒意義，有普世價值，應該是人類的一種精神財富，有必要寫下來。特別是，習近平主席強調要‘把立德樹人作為根本任務’；提出要大力弘揚優秀傳統文化，我聽了感到非常振奮！這是實現民族振興的治本之策啊！我給孫子寫‘家訓’，就是從傳統文化中汲取豐厚滋養，要把‘社會主義核心價值觀教育’融入其中。也叫盡一點社會責任吧！許多讀者認為我的‘家訓’是對習主席號召最具體的響應！——我特喜歡這個評價！二、為什么一口氣18天完成創作？創作過程中遇到哪些困惑？怎么能做到思如泉涌？為什么18天完成？就是因為有一種緊迫感。2009年春節，我看到我的一位同事40多歲就腦血栓，走路說話都困難了，我很受刺激——我想，我60歲了，我的孫子才兩歲，等他長大我有一肚子話要跟他說，可是，將來上帝會給我這個機會嗎？如果哪天我就說不出話，我豈不萬分遺憾！我有了從沒有過的緊迫感。于是，決定寫“遺囑”，并且立即行動。過了正月十五，孩子們都工作去了，我就開始寫家訓，好像小孫子就在身旁聽我講，滿肚子的話噴涌而出。而且，越寫越有緊迫感，怕說了半截話，自己就沒機會說怎么辦！于是，上午一篇，下午一篇，就這樣連續半個多月，寫了這部家訓。正如朋友評價我是“萬千希望無限愛，殫精瀝血饋后人”，沒有深深的愛，我是寫不出來的。當然，也是與我多年愛好文學寫作分不開的。我從當生產隊社員的時候，就喜歡看書，看到好句子就要記下來，一邊鏟地，一邊在心里默誦、揣摩，想不到慢慢熟化于心。當要給孫子寫‘遺囑’的時候，往日的這些積累一下子激活了！一肚子的話，恨不得傾囊倒出，想停都停不下來呀！創作中遇到哪些困難？可以說基本沒有，自己也沒有刻意要寫成一本書，沒有布局謀篇方面的壓力，就是怎么想這么說。也談不上什么思如泉涌，就是結合自己60多年的經驗教訓，覺得該告訴孫子什么就寫什么。只是憑以往的記憶，覺得古人哪個觀點正好可以拿來做佐證時，一時怕記不準，翻翻書籍求證一下。三、為什么會寫成現在這樣？有哪些特點？我當時18天寫完，就作為“遺囑”收起來了，準備孫子長大后給他看。也沒想到要出一部書的事。畢竟是給自己孫子一個人看的‘私房話’，而且都是真話，是不是適合發表，我拿不準。是我妹妹偶然發現我寫給孫子的‘遺囑’，她說太有普世意義了，鼓勵我一定要印出來，給親友們的孩子看。于是我自費印了1000冊，僅在親友之間傳播。后來，因為索書的人越來越多，又自費印了第二個1000冊，滿足全國各地的索要。這些讀者的反饋讓我興奮，但也讓我感到一種壓力，覺得不能這么輕率面世。一定要打造一部能經受讀者和時間檢驗的精品，才不辜負時代的使命，無愧讀者的厚愛。不能做到最好，也要力求更好！于是，又印第三個1000冊，廣泛征求意見。讓我很感動的是，許多朋友給我提了很多中肯的意見。如江蘇無錫的嚴琪坤先生，我的每個版本他都認真讀過，一次信里給我提出20多條意見，包括哪里錯了一個標點都細心指出來，我非常感激。如龍江縣作家協會主席陳雪梅，提出修改意見，包括目錄排序都提出建議。郵電局退休的老書記王惠英同志，已近耄耋之年，看了我的書，竟然針對書中三十六篇文章，對應著寫了三十六首詩，還打印出來訂成小冊子送給我，表示肯定和褒揚。龍江縣委宣傳部退休的老部長趙鐵勝先生，七十八歲高齡了，看到我的書，四處奔走，在朋友圈里積極推薦，曾在社區、學校、醫院、作家朋友圈，為我舉辦過三次《心田留與子孫耕》一書的專題讀書、研討會。包括家鄉的報社、電臺、電視臺，也多次采訪、報道過我，給我很多鼓勵。使我深深感覺到，這些都是對我的信任、關心和支持！這已經不是我個人在努力錘煉一本書，而是作為一項社會工程，寄托著全社會的關愛和期待！我必須打造一部能經受讀者和時間檢驗的精品，才不辜負時代的使命，無愧讀者的厚愛。于是，我虛心又有主見地汲取大家意見，又用六年時間，憚精瀝血，反復精雕細琢。于2015年3月由社會科學文獻出版社出版，全國發行。可以說，我的書飽含了諸多讀者的心血和智慧，我愿意借助這個機會向他們表達我的敬意和謝忱！” 2015年和2016年我曾經走過二十幾個城市，就是想趁自己還能走動，專程登門向這些曾經給我幫助的朋友說一聲：謝謝！去年5月7日，在北京以‘弘揚家庭文化傳承民族血脈’為主題的《心田留與子孫耕》研討會上，專家們一致認為《心田留與子孫耕》語言樸實，感情真摯，內容精粹，是一部砥礪青少年成長成才的優秀教育讀物。去年6月，在北京召開的由中華文化傳承與發展促進會等部門組織的“第三屆中國傳統文化傳承與發展高峰論壇”上，《心田留與子孫耕》被評為中國傳承傳統文化優秀成果金獎！至于這本書有什么特點，可以先看看讀者的評價。中國教育學會家教委員會副理事長、東北師大家庭與學校合作教育研究中心主任趙剛教授認為—— 這是“一部極具教育價值的當代家訓”，其生命意義與活力在于給許多愛而無方、教而無術的家長提供了一部可讀、可親、可近的優秀家庭教育讀物；對許多青春期的孩子來說不乏是一部指導人生方向的寶典。這部書得以面世，無疑對豐富家文化寶庫，對推動家庭教育，有積極意義。 ·江蘇無錫退休干部嚴琪坤說—— 在這部著作中，先生以淺顯易懂的語言，對古今中外至理名言進行了深入淺出的詮釋，對中華民族的傳統道德作出了精辟的分析，并融入了現代科學創新理念，從怎樣把握青春、怎樣交友，如何塑造人格、如何提高素養，以及與人合作、崇尚節儉、婚姻家庭……等諸多方面，以三十六個篇章對兒孫提出了一系列人生處世的建議，實在是一部難得的家庭子女教育的好教材，對于引導年輕一代健康成長具有獨特的指導意義，其價值堪比華氏的《十勸書》。這部家書，值得有關部門作為青少年思想道德教育教材組織發行。 ·河南的一位編輯羅文說—— 先生把個人幾十年的人生經驗、感悟寫下來，成為了一種寶貴的精神財富。可以說是一部現代人生寶典，必將產生深遠的社會影響。我個人認為，作者本身的文學鑒賞力決定著自己作品的品位。我自己愛好讀書和寫作五十多年，特別是在文化館的八年里，曾惡補過文藝戲劇理論，主抓業務，審稿編刊，審定文藝節目等，得到一些鍛煉，自信還是有一定文學鑒賞力的。自己的東西寫出來后，站在‘讀者’的角度，無數次做過審視、推敲。我敢說，我的書起碼有四點可以肯定：一是真情，爺孫大愛、至深感情力透紙背；二是真話，言由衷發，觀點真實，沒有套話空話；三是真實，爺爺囑孫，現身說法，親切可信；四是真切，條分縷析說理比較透徹。我自信，我給孫孫留下的“家訓”，每個字都浸入我的真情，每個觀點都是我對人生最真切的感悟，句句是我血管里汩汩流出的血······ 2017年末，他的家鄉齊齊哈爾市在第三屆文藝獎評中，授予他“文藝突出貢獻獎”。而且，齊齊哈爾市關心下一代工作委員會，通過文件形式，以“學生家長共讀一本書”為主題，向全市推薦，希望這部書能走進千家萬戶······。寫這本家訓，算是‘無意插柳柳成蔭’吧！五十多年前我從當生產隊社員的時候，就喜歡看書，看到好句子就要記下來，一邊鏟地，一邊在心里默誦、揣摩，慢慢熟化于心。讀書的習慣伴隨我至今。當要給孫子留‘遺囑’的時候，往日的這些積累一下子激活了！一肚子的話，恨不得傾囊倒出！——如今，如果拙作能造福后世，也算聊慰此生啦！四、為什么會產生如此強烈社會影響？在我自費印了第一版后，一個在某市實驗中學讀書的孩子得到一本，竟然在全班爭相傳抄，有一個孩子把書借回家，想讓媽媽把全書復印下來。有一位離異后的農村婦女，說如果她能早看到這本書，或許不會離婚，竟找到前夫要了一萬元錢，讓她的老師轉給作者，希望多印一些惠及更多的人。齊齊哈爾中醫院著名骨科專家譚紅軍看到這本書，竟給全科同志每人送一本，期望有助提升他們的品格，并且讓每個同志都寫了讀后感。正式出版后，黑龍江移動公司一次從出版社郵購360本，給青年團員看。林甸縣教師進修校一次要了200本，塔河中小學要了300本，阜新銀行要200本······，還有鄂爾多斯、東莞、深圳、杭州、山海關等地，也都批量索要這部書，或作為禮物贈送朋友，或作為職工培訓讀本用。 ·原宣傳部長趙鐵勝先生在《鶴城晚報》撰文—— 房國東同志懷著強烈的社會責任感和歷史使命感，寫出最痛徹的人生體驗——《心田留與子孫耕》，用這部豐厚的精神財富養育連綿的子孫，實在是難能可貴。它是部閃爍著核心價值觀光芒的新作，是關心下一代最現實的一部教科書。文章語言樸實無華，率真自然，字句如珠，文字像游魚一樣自由游弋，使人讀起來如沐春風、似飲甘泉一樣酣暢。讀者這樣評價，社會有這樣的反響！可能有這樣的原因吧： 1、順應了時代的呼喚。《心田留與子孫耕》之所以引起如此關注，是因為它順應了時代的呼喚！習近平指出：“家庭是社會的基本細胞，是人生的第一所學校。不論時代發生多大變化，不論生活格局發生多大變化，我們都要重視家庭建設，注重家庭、注重家教、注重家風。”而我寫的正是家庭教育的內容。習主席強調要‘把立德樹人作為根本任務’。他在北大師生紀念‘12.9’學生抗日愛國運動79周年座談會上講到：‘中華文明綿延數千年，有其獨特的價值體系。中華優秀傳統文化已經成為中華民族的基因，植根在中國人內心，潛移默化影響著中國人的思想方式和行為方式。今天，我們提倡和弘揚社會主義核心價值觀，必須從中汲取豐富營養，否則就不會有生命力和影響力。’習主席重視繼承優秀傳統文化，這是實現民族振興的治本之策，我在《心田留與子孫耕》里，我從傳統文化中汲取豐厚滋養，把優秀傳統文化與當前社會實際相結合，使‘社會主義核心價值觀教育’貼近百姓，細化到家庭，可算是對習主席號召最具體的響應吧！” 中央兩辦《關于實施中華優秀傳統文化傳承發展工程的意見》，強調要“善于從中華文化資源寶庫中提煉題材、獲取靈感、汲取養分，把中華優秀傳統文化的有益思想、藝術價值與時代特點和要求相結合，運用豐富多樣的藝術形式進行當代表達，推出一大批底蘊深厚、涵育人心的優秀文藝作品。” 《心田留與子孫耕》無疑就是一部把傳統文化的精髓融入生活細節、可以涵育人心的作品！是踐行習近平主席關于關心下一代、注重家風建設，傳承、普及優秀傳統文化的一個具體“抓手”。 2、迎合了家庭教育的需求，也是提示個人修養的人生教科書。中國的當務之急，是教育父母，提示家長的素質。而我這部家訓，是既適合孩子看，也適合家長看，許多家長都跟孩子一起看，認為非常受益。 ·《父母課堂》的編輯在給作者的信中說—— 這些雋永如流水一般的文字，無時無刻不向我們昭示著人生智慧，讓每一個讀過它的人受益匪淺。我相信它會像燈塔一樣為許多年輕人指明人生的方向。 3、自認為有一定文學價值，有普世意義。 ·國務院參事忽培元同志在《心田留與子孫耕》作品研討會上說—— 嚴格說，這既是一部大散文，也是一個大傳記，是一個人從心靈里流淌出來的充滿鈣質和維生素的一種能養人的書，能育人的書，這是一部人生教科書！ ·老一輩攝影家、前新華社資深記者楊寶坤先生在寫給作者的信里說—— 望教育、出版界能重視起先生這部書，愿先生的書早日走進千家萬戶，則我們的家庭、國家、甚至世界，和諧萬事興的美夢一定能實現。至于文采，行文中我力求文思若平原牧馬，散而有束；筆勢效高山瀉瀑，暢而能達；語言求真水無香，俗而見真。我對古訓“文章極處無奇巧”感悟深刻。五、今后寫作計劃？如果身體狀況允許，準備再編一本自己的文集，對自己幾十年文學夢，做個小結。

記者感言：時代需要象李兆武這樣的農村干部。河北省武安市馬莊鄉大水村原黨支部書記李兆武，任支書四十年間帶領村民以愚公精神創業的足跡，是毛澤東時代農村干部的一個宿影。彰顯了他堅定共產主義信仰，自力更生，艱苦奮斗，廉潔奉公，勤政為民的形象。體現了一位農村干部立志改變家鄉面貌的責任與擔當，為農村干部樹立了榜樣。面對新時代、新使命，農村仍需要千千萬萬的象李兆武這樣的用毛澤東恩想武裝起來的農村干部！新春走基層，記者慕名來到河北省武安市馬莊鄉大水村采訪，一進村就被那山頭翠綠的松柏，青山環抱的美麗鄉村所吸引。最令人注目的是六七十年代建成的攔河大壩蓄水庫和山問田野蓄水洞、水柜、水窖，和村中央的文化廣場。教學樓、辦公樓、寬廣的村道與及新民居、新街景…… 走進村當問及到村上的發展變化時，村們象如數家珍似地向我們作了介紹，并情不自襟地贊嘆起他們的老支書李兆武。往事悠悠瀝瀝在目，村民洳思緒追朔到六七十年代的那段平凡的艱苦歲月。從村民的回憶中了記者解到：老支書李兆武，任黨支部書記是在1961年，正是合作化，人民公社。1960年是國家困難時期，低指標，瓜菜代，何況大水這個偏遠山莊，群眾生活吃糧不足，喝水沒有，村情環境光山禿嶺，山高坡陡，水源奇缺，十年九旱，交通閉塞，信息不靈，集體經濟基礎差，農戶家底薄。就在這樣的環境下，李兆武改變家鄉貧困意志不減，組織干部群眾白天生產，晚上學習毛主席著作，用毛澤東思想來武裝頭腦。毛主席教導：“困難是勇敢的手下敗將，勤勞是幸福的母親，幸福是奮斗出來的，等不來，天上不會掉餡餅，講通道理，群眾是通情達理的。做好干部群眾政治思想教育工作是關鍵。”群眾心平氣和去勞動，生產積極性高，勞動效果就大。這樣就大大促進了全村干部群眾改變貧窮落后的積極性。對全村的山水、林田、道路進行了全面規劃，去奮斗，去實施。經過四十年的不懈努力終將使一個連吃水都是難題的窮山村建成了遠近聞名的富裕美麗的新農村。李兆武榮獲省市勞模和治水、綠化愚公的稱號。并被推選為市人大代表多項金牌桂冠。李兆武任職期間的為政品行和創業足跡，所展現和無私精神是一個時代的脈搏。這種精神感動著一個激情澎湃時代。時過境遷，當我們走進李兆武的精神世界，去欣賞李兆武各個精神單元的豐饒內容時，仍然為那撲面而來的濃厚氣氛所感動。集體主義、共產主義的信念和理想，是李兆武幾十年如一日，大公無私，艱苦奮斗的不竭精神動力和力量源泉。一個人做點好事并不難，難的是幾十年、一輩子的堅持和堅守。六十年代初，正值風華正茂的李兆武出山當了教師、做公社文教助理。當時那個年代，中國的知識分子少而又少，農村中的文盲半文盲，占人口總數的 95%以上，連各級黨政機關也沒有幾個識字的，能寫寫畫畫的人更是鳳毛麟角。李兆武以他的天資加勤奮，刻苦學習文化知識，努力提高書畫技能，年輕時就是當地知名的能寫會畫的能人。以他的能力和人品，在當時人才奇缺、唯才是舉的大環境下，步步升遷是顯而易見的前途。即使原地不動干一輩子，甚至混一輩子，也總算是端著金飯碗吧。他之所以能夠不顧那么多好心人的勸阻，毅然絕然回到山村端泥飯碗，就是不忍心看著父老鄉親因過度饑餓而浮腫，甚至死亡。他相信，依靠集體的力量能改天換地；他相信，只要有共產主義的崇高理想，就能把人心凝聚起來，戰天斗地，從而豐衣足食；他相信，只要有集體主義、共產主義的理念和信念支撐，人的精神就不會垮，人的力量就無限大，人定勝天就不會是一句空話。正是在這種思想支配下，李兆武才有那么恒久的精神動力，那么堅韌的戰斗毅力，那么奇妙的創造能力。 “自力更生、艱苦奮斗”是一個時代的音符和標志，是一個時代的精神特質。這種意識滲透到當時中國的方方面面、角角落落。正是在這種意識的浸潤下，李兆武成為“自力更生、艱苦奮斗”的活典型、活化石。或者說李兆武就是“物化”的“自力更生、艱苦奮斗”理念。李兆武治山、治水、造田、修路的整個過程，都貫注著“自力更生、艱苦奮斗”這八個字凝聚的偉大精神、酷暑寒冬之苦，起早貪黑之苦，缺吃少穿之苦...種種苦楚，別說一言難盡，就是三天三夜也說不完，真是艱苦；但再苦再累也沒有停下奮斗的腳步，終于苦盡甘來，讓村民們嘗到了奮斗的甜頭。我們進村采訪時，很多村民，特別是上了年紀的人，提起那個年代，都有一種深深的眷戀和懷念的感覺，看不出一絲埋怨和后悔的神情。開鑿山洞，炸藥是自己熬制的，扁擔是自己削制的，籮筐是自己編制的；筑壩砌窖，石灰是自己燒制的，石塊是自己敲制的，就連石碾子石磨盤也是自己打制的。為了鍛造鋼鑿和鋼釬，他們支起了爐灶，成立了鐵匠鋪；為了燒造石灰，他們建起了灰窯，成立了石灰場...凡是能夠自己干的事情，李兆武帶領他的村民們，總是想方設法自己干。“自力更生“這四個字，在大水村，在那個特殊的年代，絕不僅僅是一句口號。幾十年來，在李兆武的腦海里縈繞著：入黨為什么？在黨干什么？身后留什么的黨性主題。自入黨任職以來，他一心撲在集體事業上，很少考慮個人得失。這種一心一意為村民服務，卻無怨無悔的精神，也深深地感動著我們，或者可以說，更加深深地打動著我們，深刻地觸動了我們的靈魂。李兆武的老伴多次對我們說，李兆武當支書那幾十年，家對李兆武來說就是一個客店，他總是撂下飯碗就走人，晚上一進門就睡覺，天不明就起床，逢年過節，下雨下雪也是如此，不記得他睡過一次懶覺，他爹臨終前，想見這個老生子一面，好多人叫了李兆武好多次，他才腳步匆匆趕到老爹面前，在老爹幾近哀求的眼神下，他也沒有待多大一會兒，就因為急著給生產隊耩地而離開了，父親咽氣時，他還在地里忙活呢。李兆武是在父親50多歲時降生的李家的唯一男子，父親視其為掌上金蛋寶貝,深受中國傳統孝文化熏陶的李兆武，事父至孝。人皆有父，父愛如山。如果李兆武對父親的愛如山脈的話，但對生產隊集體事業的愛卻如山系。“人之將死，其言也善；鳥之將亡，其鳴也哀。”臨終守護，人倫大事。多少人因之快慰，多少人為之歉疚。為了集體的事業，李兆武放棄了對父親的臨終守護，這是多么大的犧牲和歉疚。李兆武的老伴兒還說，那時候來大水村參觀的人走了一番又來一番，村里沒有飯店，家里本就不多的“好面”—小麥面粉，李兆武和老伴舍不得吃，也不舍得讓孩子們吃，總是烙餅、蒸饃、拉面給客人吃，孩子們在一旁偷悄悄看。那種情景真讓人心酸，但李兆武就是心不軟。李兆武原是有公職的人，回家后失去了公職，由于實績突出，李兆武又有最少兩會機會提干出村。1970年被邯鄲地區評為活學活用毛主席著作先進個人和先進集體，邯鄲地委政治處主任杜連達親自組織以李兆武為代表等四位同志為學毛著講用團，在邯鄲十幾個縣巡回講用，李兆武講了他帶領群眾改變家鄉貧困面貌的事例，很受大家歡迎，也感動了上級領導。 1974年農歷八月初一，河北省委副書記呂玉蘭帶隊在大水召開全省農業學大寨山區建設現場會，中央農業部部長王觀瀾，親臨大會指導，表彰李兆武，你是河北省勞動模范，冀南大地一面山區建設紅旗，要戒驕戒躁，再接再厲，乘勝前進，會后引起很大震動。很多單位聘請李兆武出山提干。武安市委組織部，邯鄲地委政治處主任杜連達，專員李明魁等都給李兆武談話，聘任提干，均被他婉言謝絕，并說感謝領導對我的深情厚愛，我還是回鄉，因為我當年的承諾，使命任務還沒有完成，還得干下去。為了村里的公益事，他盡辭掉了這樣的好機遇，這樣的好工作，同志們，當今世人，有幾個人能辦到？如果他不回村，如果他趁機會“被提干？以他的能力加人品，說不定有很多升遷和高就的機會呢。即使退一萬步講，做不了多大官，甚至什么官也不做，也應該能領取不菲的退休、養老金吧!但這一切都沒有，李兆武仍然可以說很貧困。仗憑自己和老伴身體好，又勤勞，吃糧吃菜倒是不成問題，但缺錢，缺零花錢，僅靠政府給予的倆人每月總共1300元養老補貼過日子，連人情世故也不夠。無災無病還可將就，一旦有個發熱感冒、頭疼背癢什么的，連個藥也舍不得吃。但就是這樣，我們也沒有從李兆武老兩口嘴里聽到過什么怨言，沒有從老兩口臉上看出過什么悔色。無怨言、無悔色，當今社會，幾個人能做到？伺弄著三四畝山地、四五分菜園；飼養著一條老狗、十來箱蜜蜂。李兆武自耕自給、自食其力、從容淡定、沉靜安閑，他的生產生活簡單而充實，純樸而偷快，這種樂天知命，自我滿足的生活狀態和處世態度，更深深敲擊著我們的神經，在李兆武的世界里，沒有攀比和攀附，不用機巧和機心，一切順其自然，順勢而為，寒來暑往，一年四季，走過一年又一年。曾經的奮斗，已經物化為水柜、梯田、道路、松柏；曾經的輝煌，已經定格為永久的記憶，珍藏在村民們心靈的底片上。“人生到處應何似？應似鴻爪踏雪泥”。雁過留聲，人過留名。人生在世，能為世界留下點什么，才不枉負生養我們的父母和關照、關懷、關心、關注我們的一代一代人。李兆武的一生，抓鐵有痕，踏石留印。如今老矣，確有資格、資歷、資本享受晚年的閑暇和靜穆了，卻仍然閑不下來。為的是不為社會添麻煩，不讓子女背包袱，但對過去的功臣，我們卻不能、也不忍視而不見，充耳不聞，拿什么敬奉這位可愛的老人？我的良知時時叩問著我的良心! 李兆武的什么精鐘感動我們，是他堅定的集體主義觀念、崇高的共產主義理想；是他艱苦奮斗、自力更生的精神和勤政務實為的作風；李兆武感動我們的，是他淡泊名利、大公無私的人格魅力；李兆武感動我們的，是他氣定神韻、沉穩冷靜的人生態度。李兆武真的感動了我們，這種感動將影響我們一生，溫暖我們一輩子！韓有昌王宏生 2021年2月8日

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